上週三熱線追蹤介紹諸葛亮的預言書 - 馬前課
http://www.ttv.com.tw/drama09/hotline/5.asp (查2012/6/13)看了節目介紹，覺得真的很準，每個朝代的命運都完全預測到這孔明也太神了吧！
難怪會有人懷疑這根本是清朝僧人守元寫的預言書，不是孔明寫的以今看古來寫預言，當然100％準確但假若真的是守元寫的，那為何又可以預言到清朝之後，中華民國發生的事情呢？最近很多謠傳說2012/12/21是馬雅預言的世界末日
但也有人反駁說那是一個新的世代的開始，並不是全體毀滅的世界末日
我的想法是...即便真的是世界末日來了，地球要毀了
我們小老百姓能逃去哪？真的世界末日來臨，大多數人都逃不了，不是嗎？
與其擔心這個，還不如好好快快樂樂過完到今年12/21之前的日子
之後萬一真的是末日，那就勇於面臨接受吧！反正也逃不了
萬一又是預言失敗，不是末日，那就賺到啦！更要好好珍惜2013年後的日子
有一句話我很喜歡：
能解決的事，不用擔心；不能解決的事，擔心也沒用。
所以不用在這邊窮緊張12/21是不是世界末日，因為擔心也沒用
好好快樂過每一天的日子，能活到12/21再來擔心也不遲...
像前天發生的桃園觀音一家四口溺斃的新聞，看了就很遺憾難過
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《馬前課》是三國時蜀漢丞相諸葛亮所作。提起諸葛亮，在中國可謂家喻戶曉，卻很少有人知道他曾寫過《馬前課》。相傳諸葛亮於軍中閒暇時，寫下了《馬前 課》，這是預測天下大事的書。共十四課，已有十課被破解出來，還有四課供有識之士探索。你如果有興趣也不妨一試，或者會被你破解也未可知。
相較來看，諸葛亮的《馬前課》比中國歷史上出現的其它預言書更容易破譯，因為它非常規則，每課預言一個歷史朝代，並按著歷史演進順序來描述。而其它講歷史大事的預言，因為有時候一個朝代有很多大事，而有的朝代大事則少一些，不規律，所以不容易和所預言的朝代對應起來。
《馬前課》共十四課。前十課從當時蜀漢開始，一直到中華民國的誕生，非常準確。《馬前課》第一課，諸葛亮講“無力回天，鞠躬盡瘁，陰居陽拂，八千女鬼”。諸葛 亮在《出師表》裡曾經寫過：“臣鞠躬盡瘁，死而後已”，這八個字是諸葛亮的自我寫照，因為他知道漢家江山氣數已盡，沒有人能夠挽救，所以《三國演義》裡說 “孔明六出祁山前，慾以隻手將天補”，就是說他想靠一隻手斡旋天地；“何期歷數到此終，長星半夜落山塢”，就是說漢家江山到這個時候可能要完了；“長星半 夜落山塢”指的則是諸葛亮病死在五丈原。所以，諸葛亮第一句話的“無力回天，鞠躬盡瘁”是講他自己，後面的“陰居陽拂，八千女鬼”，這“八千女鬼”是個字 謎，“八”加一個“千”加一個“女”加一個“鬼”，合在一起是個“魏”字，就是說蜀漢最後要被魏國所滅掉。
再往下一共有十四課，一課講一個朝代。比如第四課，是關於唐朝建國的時候，卦說“十八男兒，起於太原”。這個“男兒”我們生兒子叫“子”，十八子加在一塊是個“李”字，而唐朝便是李淵父子打出來的天下；“起於太原”，則因為李淵當時從太原起兵。
再比如第八課講明朝，明朝是朱元璋打下的天下。這個卦講“日月麗天，其色若赤，綿綿延延，凡十六世”。“日月麗天”也是個字謎，“日”加“月”是“明”，指 大明朝，“其色若赤”的“赤”，是朱紅色的意思，暗指朱家天下。“綿綿延延，凡十六世”，表示明朝一共傳了十六個皇帝。
也許有人會問，預言是不是後人杜撰的？這是個很有意思的問題。但是現存的《馬前課》註解本是清朝光緒年間白鶴山僧人守元，他當時八十六歲了。他在《馬前課》中，關於 清朝的預言是這樣的：“水月有主，古月為君”。“水月為主”是一個字謎，三點水加一個“月”再加一個“主”，合在一起是一個“清”字；“古月為君”，古加 月是個“胡”字。清朝是少數民族滿族人的天下，所以“古月為君”是說滿族人將入主中原。後面還有八個字：“十傳絕統，相敬若賓”，但這一句，守元老和尚沒 解，他說：“老僧生於嘉慶十年（西元1806年），今年八十有六（西元1892年），過此後不敢妄議。”如果這個老和尚能再等上個十幾年，就會親眼看到西 元1911年的辛亥革命，清朝最後一個皇帝宣統黯然退位，對這一課的解釋就會完整了。“統”指“宣統”，“十傳絕統”是指清朝從順治入關稱帝到宣統一共經 歷了十個皇帝──第一個皇帝是愛新覺羅．努爾哈赤，他傳位給皇太極，這兩個皇帝是在山海關之外，後來清兵入關時是順治皇帝，順治傳位給康熙，接下來是雍 正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒和宣統，一共正好是十個皇帝，“絕統”是指最後一個皇帝宣統。可見 《馬前課》關於清朝滅亡的預言早就有了，只是當時事情沒發生，老和尚也不敢妄下斷言，只好作罷。可見，《馬前課》不是後人杜撰，如果說是守元杜撰的話，他能把清朝後期的事預言的那麼準確，那麼守元本身也就是預言家了。
第十課就是預言中華民國──孫中山締造了中華歷史上的第一個共和國。
第十一課以後講的應該是中華人民共和國以後的事了，像第十三課講到“賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華”，這顯然是個世界大同的承平盛世，這樣的大圓滿結局在好幾個預言中同時提到了，但到底未來社會是甚麼樣子，對我們而言還是個謎，或許要等高明之士指點迷津了。
馬前課試解
原作者：蜀漢 諸葛丞相
原解者：白鶴山僧-守元
今解者：本書編者
守元寫的按語：
孔明馬前課乃軍中閒暇之時作 此以示後人趨避之方 此十四課為馬前課中之別裁 每一課指一朝 其興衰治亂可得諸言外至 十四課止者 兩次來復之期也 殿以未濟以見此後又一元矣 天道循環 明者自明 昧者自昧 烏可以坐而致哉 八六老僧白鶴山守元志
守元解至第九課，並寫了這樣一句話：“老僧生於嘉靖十年今年八十有六過此以後不敢妄議。”
馬前課非常簡潔明瞭，只有十四課，每一課預言一個歷史時代，而且每一課都按順序排列。每一個歷史時代過去後，人們回頭一看就會發現諸葛亮的預言準確得驚人.
第一課○●●●●○ 中下
無力回天 鞠躬盡瘁
陰居陽拂 八千女鬼
證曰：陽陰陰陰陰陽在卦為頤
解曰：諸葛卒後 後主降於魏
“無 力回天，鞠躬盡瘁”是說諸葛亮自己，諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡，一切努力都是“無力回天”，但他還是要盡己之力輔佐蜀漢，不負劉備三顧之情、託孤之義， 完成自己的歷史使命。諸葛亮於西元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力圖恢復中原，再興大漢江山。結果在第五次北伐時，諸葛亮病 逝於陝西渭水南岸五丈原，就如他在《出師表》中所寫的，為了再興漢室，耗盡心力“鞠躬盡瘁，死而後已」”。
“陰居陽拂”是說小得志而正人 君子受到阻礙，“居”通“據”，有力的佔據的意思，“拂”是拂逆、受到阻礙的意思。諸葛亮逝世後，小人宦官黃皓在後主劉禪身邊掌握大權，國事日亂、小人當 道，諸葛亮選定的接班人大將姜維也只能維持殘局而不能有所復興，甚至要自請帶兵到遠方的劍閣避禍。可謂“陰居陽拂”。
西元263年，曹魏 大將鐘會大舉南征，姜維據守劍門關（四川劍閣北），戰事膠著。曹魏的另一位大將鄧艾卻從陰平郡（甘肅文縣），深入萬山，直取蜀漢重鎮江油（四川江油），進 入成都平原。後主劉禪聽說敵軍已距成都不遠，根本沒有想到抵抗，也沒有想到姜維大軍仍完整的屯鎮在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀漢至此被魏國所滅。你 看，“八千女鬼”合起來，就是一個“魏”字。 在姜太公的預言中，講到魏國時用的是“委鬼”二字，也是字謎。
第二課○●○○●○ 中下
火上有火 光燭中土
稱名不正 江東有虎
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰：司馬炎篡魏 元帝都建康 建康屬江東“火 上有火”是個“炎”字，指晉武帝司馬炎。“光燭中土”，“燭”是照亮的意思。就是有“炎”字的人要照亮中國。這一課預言的是晉朝，司馬家族在曹魏掌握大 權，宰相司馬昭已成為實質上的統治者。西元265年宰相司馬昭逝世，他的兒子司馬炎立即下令讓曹魏最後一任皇帝魏元帝曹奐禪讓，司馬炎建立晉朝。西元 280年，晉朝軍隊攻陷建業（現江蘇南京，西晉末年改稱建康），把東吳最後一任皇帝孫皓活捉。晉朝一統天下，可謂“光燭中土”。
“稱名不正”指司馬炎的晉朝實質上是篡奪曹魏而建立的，而曹魏又是篡奪漢朝而建立的，名不正言不順。
“江東有虎”指東晉建立。西元291年，八王之亂開始，中原被少數民族佔據。西元317年鎮守建康的親王司馬睿稱帝，並建都建康，史稱“東晉”。建康（今南京）地處江東。“虎”就是指司馬睿了。在姜太公萬年歌中也有“江東復立作皇州”一句說到東晉的建立。
第三課○●●●●● 下下
擾擾中原 山河無主
二三其位 羊終馬始
證曰：陽陰陰陰陰陰在卦為剝
解曰：五代始於司馬終於楊氏 “擾擾中原，山河無主”表明這一時期中國處於大亂之中。正好與南北朝時期的社會狀態是相符的。這一課預言的是八王之亂、五胡十六國以及南北朝時代，時間橫跨二百九十八年（西元291年～589年）。
西元290年，司馬炎逝世，司馬炎的嫡子司馬衷繼位，就是惠帝。惠帝可能是白癡，聽見大臣說民間饑荒，有人沒飯吃而餓死，他竟然說：“為甚麼不吃肉？”由此可見其無知。
惠帝繼位的第二年，爆發了八王之亂。八王之亂，是八個司馬家族的親王為了權力和皇位而互相殘殺，中原從此大亂。從西元291年第一個親王司馬亮被殺，到西元311年第八個親王司馬越死去，歷時二十一年，結束了晉王朝剛剛建立起來的統一局面。
西元304年，八王之亂正高潮時，五胡十六國（又稱五胡亂華）時代來臨。胡是古代漢人對漢民族以外，尤其是北方少數民族的總稱。五胡，當時指的是匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族、羌族。五胡亂華期間，以上各少數民族在北部中國建立了很多政權，擾亂中華。。
西元439年，北魏統一北中國，與南中國的東晉對峙，南北朝時代拉開序幕。
在南中國，西元420年，東晉大將把皇帝司馬德文罷黜。劉裕當了皇帝，建立劉宋。西元479年，蕭道成篡奪劉宋建立南齊；西元502年，蕭衍命篡奪南齊建立南梁；西元557年，南梁大將陳霸先篡奪南梁建立南陳。
在北中國，北魏在西元534年分為東魏和西魏兩朝。西元550年，東魏被高洋篡位，建立北齊。西元557年，西魏被宇文覺篡位，建立北周。西元577年，北齊被北周吞併。西元581年，北周被國舅楊堅篡位，改稱隋。西元589年，隋滅南陳。南北朝時代結束。
“二三其位”指那些帝王在位的日子很短。在這298年中，無論五胡十六國還是南北朝，各朝、各國的國運都很短，長的幾十年，短的才幾年。只有北魏國運稍長，但也只有148年。
“羊終馬始”指天下大亂起於晉朝的司“馬”家族，終於楊（“羊”是楊的諧音），指大亂結束於楊堅建立的隋朝。
第四課●●○●○● 中上
十八男兒 起於太原
動則得解 日月麗天
證曰：陰陰陽陰陽陰在卦為解
解曰：唐太宗起兵太原
“十八男兒”是“李”字，與太公預言差不多的說法。“起於太原”是說隋朝末年，李唐起兵於太原。
西元604年楊廣弒父繼位，稱為隋煬帝。楊廣殘暴無德，西元611年起，天下始亂。反王一十八，煙塵三十六，天下大亂，群雄並起。 西元617年，太原留守李淵見天下大亂，隋朝國運將終，決意起兵平定天下。
“動 則得解”是說動起來就能解開危困。李淵因為和隋煬帝是表親，所以不願起兵。當時有謠言說姓“李”的將代替姓“楊”的君臨天下，楊廣對他很忌諱，太原又是兵 家必爭之地，李淵當時如不起兵則很有可能被李密、杜伏威等反王消滅；起兵則生，不起兵則死，李淵當時面對的就是這種形勢。所以李淵不得不冒險起兵，死中求 生，而最終的結果也確實是走出了困境，“得解”了。
“日月麗天”的意思是日月照亮天宇，有大光明的景象，是指李唐治理天下大得其道，開創 盛世。李淵次子李世民是一代英雄，先後擊敗了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等反王，打下了大唐江山。西元626年，李淵傳位給李世民，自己退居為太上 皇。李世民繼位後，重用房玄齡、杜如晦、魏徵等賢臣，政治廉潔，風調雨順，農業上每年都是大豐收，社會安定而繁榮。西元632年全國判處死刑的囚犯共 390人，年終，李世民准許他們回家辦理後事，第二年秋天再回來受死（古時秋天行刑）。西元633年9月，390人全部回獄，無一人逃亡。社會秩序安定， 夜不閉戶，天下大治，這段歷史被稱為“貞觀之治”。
第五課○○○●●● 下中
五十年中 其數有八
小人道長 生靈荼毒
證曰：陽陽陽陰陰陰在卦為否
解曰：後五代八姓共五十三年 這一課是預言大唐之後的五代大亂。
西 元907年，唐朝宗親、宦官、當朝士太夫被李克用、黃巢舊屬朱溫（朱全忠）誅殺殆盡，哀帝成了唐室孑遺，於天祐四年（西元907年）下詔“禪位”於朱溫， 唐室正式滅亡。朱溫改國號為梁，五代歷史就此展開。從朱溫篡唐到趙匡胤黃袍加身建立大宋（西元960年），經過了五十年左右，正好符合諸葛亮說的“五十年 中”。
在這五十年中，中原地區先後有朱溫建立的後梁（西元907年～923年）；李存勖建立的後唐（西元923年～936年）；石敬瑭 建立的後晉（西元936年～946年）；劉知遠建立的後漢（西元946年～979年，其在950年後只局限在太原一帶）；郭威建立的後周（西元951 年～960年）這5個短命王朝，所以稱為“五代”。
“五代”共有八個姓氏的人當上皇帝：後梁皇帝姓朱；後唐就複雜了，李存勖是唐朝大將李 克用的兒子，李克用還有一個乾兒子李嗣源，李存勖死於兵變，全族被屠，李嗣源就當上了皇帝。李嗣源死後由他的兒子李從厚繼承皇位。不久，李從厚的義兄李從 珂起兵殺掉了李從厚，自己當上了皇帝。這樣一來，李存勖、李嗣源、李從珂雖然都姓李，但事實上一點血緣關係也沒有，算下來後唐就有三個李姓家族的人當皇 帝；後晉皇帝姓石；後漢皇帝姓劉；後周也複雜，後周開國皇帝郭威全家都被後漢皇帝所殺，郭威只得將柴榮收為養子，改姓為郭，因此後周事實上是郭、柴二姓組 成，恰好應了“其數有八”這句預言。
五代都是短命王朝，五個朝代加起來只有五十三年（西元907～960年），很多大臣都是今日效忠這個皇上、明天投靠那位皇上，古時那種大臣忠心無二、一朝天子一朝臣的忠義都不再被人推崇了。
比如後唐有個大臣叫馮道，可算是後唐開國元老。石敬瑭滅了後唐，馮道毫不畏懼，打了個包衭就投奔後晉。不久後契丹大軍壓境而來，攻入開封，擒了後晉皇帝，馮道又去歸附契丹。劉知遠建立後漢，馮道又歸附了後漢，後來又歸附後周，不以為恥，反以為榮。
五代的皇帝幾乎全是昏君，所以國運都不長。特別是石敬瑭為稱帝向契丹國（遼國）割讓燕雲十六州的土地作為報酬，還稱契丹皇帝為父，自稱為兒，人稱兒皇帝；後漢的皇帝也要依靠契丹，稱侄皇帝，所以正應了預言中“小人道長”這句話。
五代大亂，兵連禍結，其結果自然是“生靈荼毒”，人民處於無休止的戰亂之中，痛苦不堪。
第六課●○○●○○ 上中
惟天生水 順天應人
剛中柔外 土乃生金
證曰：陰陽陽陰陽陽在卦為兌
解曰：趙宋聿興天下化成金兵入寇 是剛中柔外之像 “惟 天生水，順天應人”是甚麼意思呢？在河圖與洛書中，五行的“水”的“數”是“一”，“惟天生水”是說“天”直接產生了“水”，等於說“水”是從新開頭。五 行對應五德，“水”的性是“仁”。古人云“天有好生之德”，“水性至柔”。 這則預言說的是宋朝。按預言理解，宋朝應屬“水”。在姜太公的預言中關於趙宋也有“水龍”之說，“龍”當然指天子了，“水龍”就是說大宋的天子屬水。宋朝 也確實是行仁政的朝代，同時性質過於柔，都體現了水的特點。宋太祖趙匡胤於西元960年黃袍加身，結束五代，創立大宋，趙光義於西元979年一統天下。西 元961年，趙匡胤“杯酒釋兵權”根絕了兵變之源。大宋創立以來，對前代各朝各國的皇帝、大臣均未大加殺戮，對平民百姓也能實行仁政，修生養息，懷柔以安 天下，平民百姓渴望的天下太平得以實現。因為是“天”生了“水”，而大宋屬水，大宋行仁政，符合了水的性質，不就是順天應人嗎？
“剛中柔 外，土乃生金”是指甚麼呢？“水”代指宋朝，按五行學說土克水，那麼土所生的金朝就是宋朝的剋星，“土乃生金”，“金”指宋朝的死敵金國。到了北宋末年 時，皇帝昏庸，對平民的賦稅日益加重，弄得民不聊生，反抗四起，如小說《水滸傳》中梁山好漢智取生辰綱替天行道，即是小說反應民間的例子。當時民間出現了 因為百姓們無法忍受花石綱的搜刮劫掠而導致的方臘起義，徽宗命軍隊殘酷鎮壓，而不是使用懷柔政策，可謂對內用剛。
在軍事上，宋朝從創立以 來一直就力量薄弱。文職人員擔任軍隊統帥，負責實際作戰的將領則是臨時委派，兵不知將，將不知兵。西元1004年遼國南征，遼宋達成澶淵之盟，宋朝居然要 向遼國每年進貢十萬兩白銀，二十四萬匹綢緞。西元1038年黨項人李元昊建立西夏。宋朝與西夏幾乎每戰必敗，只好每年向西夏繳納綢緞十三萬匹，白銀五萬 兩，茶葉二萬斤。可謂對外用柔，宋朝內外政策可用“剛中柔外”來形容。
西元1120年，金、宋達成對遼國的夾擊密約。在金、宋夾擊下，遼 國滅亡。西元1125年，金滅遼後對宋發動攻擊，西元1126年，北宋滅亡，金軍把宋徽宗、宋欽宗全體皇族三千餘人擄往金朝──這就是靖康之恥，在歷史上 被視為漢民族的奇恥大辱。唯一漏網的皇族康王趙構逃往臨安（浙江杭州）建立南宋。
第七課●○●○○● 中中
一元復始 以剛處中
五五相傳 爾西我東
證曰：陰陽陰陽陽陰在卦為井
解曰：有元一代凡十世 至正以後割據者眾 有爾西我東之像 “一元復始”指元朝國號，蒙古人從新開始一個朝代。
“以 剛處中”說的是蒙古人對漢人的統治十分嚴厲。蒙古人把漢人列為三等和四等的國民（一等國民是蒙古人，二等國民是色目人，即中亞人）。元朝規定每二十家編為 一“甲”，首長稱“甲主”，由蒙古人擔任，並嚴厲規定：禁止漢人打獵，禁止漢人學習武術，禁止漢人持有兵器，禁止漢人集會拜神，禁止漢人趕集趕場作買賣， 禁止漢人夜間走路。
“五五相傳”是指元朝從元世祖忽必烈開始到元順帝脫歡帖木兒為止，共有十位皇帝，五五相加即為十。
“爾 西我東”說的是蒙古人在元朝滅亡後你西我東，不復統一。 蒙古人從成吉思汗開始東征西討，建立了一個橫跨歐亞大陸、面積有三千萬平方公里空前巨大的蒙古帝國，分成各個汗國，由蒙古大汗統轄。蒙古大汗忽必烈把蒙古 帝國首都遷到中國，並起國號為“元”，任中國皇帝。元朝滅亡，各個汗國也分崩離析，不久即各自消亡。
第八課○○●●●○ 上上
日月麗天 其色若赤
綿綿延延 凡十六葉
證曰：陽陽陰陰陰陽在卦為益
解曰：日月為明 赤者朱 有明一代凡十六主 “日 月麗天”預言的是明朝。日月合起來就是“明”字。”其色若赤”指明朝皇帝的姓氏為“朱“，赤就是紅色，朱也有紅色的意思。 另外，按照中國的五行學說，萬事萬物都有五行屬性， 那麼明朝肯定屬“火”，“火”對應的顏色就是紅色。太公預言中有紅光起於淮南的說法，就是這個道理。
“綿綿延延，凡十六葉”，意思是說明朝將有十六代皇帝。明朝從太祖朱元璋到思宗朱由檢共有十六位皇帝，
1、明太祖（西元1328年～1398年）
2、惠帝（西元1399年～1402年）
3、成祖（西元1403年～1424年）
4、仁宗（西元1425年）
5、宣宗（西元1426年～1435年）
6、英宗（西元1436年～1449年，1457年～1464年）
7、景帝（西元1450年～1456年）
8、憲宗（西元1465年～1487年）
9、孝宗（西元1488年～1505年）
10、武宗（西元1506年～1521年）
11、世宗（西元1522年～1566年）
12、穆宗（西元1567年～1572年）
13、神宗（西元1573年～1620年）
14、光宗（西元1620年）
15、熹宗（西元1621年～1627年）
16、思宗（西元1628年～1644年）
明朝在李自成攻克北京、思宗自縊後，皇室與大臣南逃江南，一連串立了三個皇帝，但都不計算在內，因為此時下一個正統王朝清朝已經開始。 所以大明王朝就是十六位皇帝，正好應了“綿綿延延，凡十六葉”這句話。
第九課○●○●●● 中上
水月有主 古月為君
十傳絕統 相敬若賓
證曰：陽陰陽陰陰陰在卦為晉 解曰：水月有主清也 古月胡也 胡人為君 殆亦天數 不可強歟 老僧生於嘉靖十年今年八十有六過此以後不敢妄議
老僧守元的解就到這裡這止，因為他生於嘉靖十年，解預言時是８６歲，此後的事他不敢去解釋了。所以最後的五課，守元只寫了“證”而不寫“解”。
“水月有主”就好像是一個字謎，謎底為“清”字，是一個朝代的國號，就是清朝。
“古月為君”，“古月”合起來就是一個“胡”字，胡是古代對少數民族的統稱。“古月為君”是指清朝是少數民族建立的王朝，清朝也確是東北的滿族建立的。
“十傳絕統”一看就知道是說清朝有十代皇帝。清朝入關以來共有十位皇帝，按其年號依次排列如下：
順 治（西元1644年～1661年）、康熙（西元1662年～1722年）、雍正（西元1723年～1735年）、乾隆（西元1736年～1796年）、嘉 慶（西元1797年～1820年）、道光（西元1821年～1850年）、咸豐（西元1851年～1861年）、同治（西元1862年～1874年）、光 緒（西元1875年～1908年）、宣統（西元1909年～1911年）。
“絕統”是雙關語，一方面說清朝的統緒絕了，另一方面又是指清朝最後一位皇帝，年號為“宣統”，就是說到宣統時清朝就絕了。
“相 敬若賓”是怎麼回事呢？西元1912年2月13日，宣統正式頒布退位詔書，大清王朝正式走下歷史舞台，新的國民政府宣佈優待清朝王室成員，允許退位的清帝 依然住在皇宮裡面，給予其訪華外國元首的待遇，而且全國上下對滿族人民也沒有歧視，宣佈中華民國是漢、滿、蒙、回、藏五族共和。這與歷史上大多數王朝結束 後的情況差異很大，大多數王朝滅亡後，末代皇帝與其家族一般都沒有好的下場，而清朝卻不同，難怪預言家要對此事大書一筆了。這就是“相敬若賓”。
第十課●○●○●● 中下
豕後牛前 千人一口
五二倒置 朋來無咎
證曰：陰陽陰陽陰陰在卦為蹇 這 一課預言的是中華民國。西元1911年底，同盟會革命黨人在各地發動武裝起義；大清王朝四面楚歌，搖搖慾墜。西元1912年１月１日南京共和政府成立，孫 中山就任臨時大總統。2月13日清帝正式退位，大清王朝結束。“豕後牛前”指的就是這件事：西元1911年是辛亥年，也是豬年，豕即是指豬，而西元 1913年是牛年，因此西元1912年清帝退位與共和政府成立之年，就是“豕後牛前”之年。
“千人一口”是個字謎，“千、人、口”三字合起來就是共和的“和”字。中華民國是共和國，推行民主制度。
“五 二倒置”的“五”與“二”是易經中的術語，在一個六畫卦中，共有六爻，從下往上數分別稱為“一、二、三、四、五、六”，其中第五爻是尊位，代表君位，第二 爻是臣位，君位在上，臣位在下，這是正常的秩序。“五二倒置”就是君臣顛倒了。共和國的國體和制度正是這樣，在共和國裡一切權力是屬於人民的，共和國的國 家元首叫總統，總統是民選的，人民不滿意了可以彈劾他，這一切和帝王專制的國家是倒過來的。君主在過去被形容為“九五之尊”，故諸葛亮用“五二倒置”來描 繪這一切。
“朋來無咎”是指中華民國在統治大陸期間，因積貧積弱，民國草創，故而在國際上受欺負，受到了日本等國的侵略。但最終沒有甚麼根本的傷害。
到此為止，《馬前課》的前十課已經完全破解出來，而諸葛亮預言的準確率則達百分之百。
以下的四課有待今人破解。編者也不多做解釋，由諸君求索好了，免得畫蛇添足。
第十一課○●○○●○ 中下
四門乍辟 突如其來
晨雞一聲 其道大衰
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
這 一課是關於中共的興衰。“四門乍辟”，“四門”指東南西北四城門，象徵皇城京畿，四方隱含全面的意思，“辟”是指“復辟”，暗指共和之後突然間又恢復專制 的時代。中共建國雖美其名為人民共和國，卻是個十足的極權專制政權。還有一層意思是：共產主義本是西方的東西，靠暴力鬥爭維持生存，與中國傳統的儒釋道思 想完全相反。馬克思在《共產黨宣言》中曾自稱為歐洲上空可怕的幽靈。
“四門乍辟”也形容城府瞬間全開，意指外來的共黨極權迅速入主中原建 立的專制王朝。事實上，中共從西元1921年建黨，一直只不過是個小黨。如不是遇到了日軍侵華，在國民黨的幾次“剿匪”下早就被消滅了。中共長期宣傳其領 導中國人對日抗戰與真實歷史不合，在西元1945年抗戰結束後，共產黨勢力就局限在西北一角，當時大多數人都認為蔣介石很快就能消滅中共。到西元1949 年期間四年發展，國民黨倒戈兵敗，中共能得天下，是出乎絕大多數人的意料，所以說“突如其來」。
“晨雞一叫”，指公元1993年，癸酉年，雞年，當時，整個共產極權社會集團基本解體，昔日強大的蘇聯東歐極權國家彷彿一夜之間就在人間蒸發了，只留下中共和幾個作陪襯的小兄弟，可念巴巴的、提心吊膽的在過著日子，這不是共產邪惡主義“其道大衰”了嗎？
另 有人解釋說：“晨雞一聲”，“晨”表日出，指屬木的東方，對應天干中的甲、乙，“雞”在地支是酉，明顯點出是乙酉年，所以“晨雞一聲，其道大衰」是指西元 2005年（雞年）過後，中共靠暴力、謊言建立的紅朝已經末路窮途，將要大衰，走向滅亡了。說到這裡，後面章節將談到的韓國《格庵遺錄》也有關於“乙酉 年”大陸形勢有變的預言。從這些預言整體來看，2005年後中國將發生巨大變化。那麼在2005年發生了甚麼樣的大形勢變化呢?那就是解體中共的《九評共 產黨》的問世並迅速傳播，引起千萬人的退黨大潮，中共已經連根拔起，所有的人包括中共的最高頭子對中共都已完全沒有信心了，都知道已經回天無力了。這不是 “其道大衰”嗎？
( 註：許多研究預言的人認為，“四門乍辟，突如其來”指日軍侵華。“晨雞一聲，其道大衰”指日本在西元1945年（乙酉雞年）戰敗。我們認為並不是最恰當。 一方面日軍侵華並不是“突如其來”；再就是《馬前課》只有十四課，每一課代表一個歷史時期（朝代）。日軍侵華只是中華民國歷史上的一個片段而已。而關於中 華民國在大陸統治時期的預言則是第十課。)
第十二課●○○○○● 上中
拯患救難 是唯聖人
陽復而治 晦極生明
證曰：陰陽陽陽陽陰在卦為大過 說 到“拯患救難，是唯聖人”，就涉及到了前面提到的一個問題，就是很多中國預言都提到了會有聖人出現，而人類將經歷恐怖的大磨難後進入世界大同的承平盛世等 等，並以此作為預言的結束。有關磨難恐怖程度各個預言都有不同的描述，其中《格庵遺錄》、聖經《啟示錄》非常詳細，《馬前課》雖然只用了四個字，足以凸顯 災難嚴重！
後兩句“陽復而治，晦極生明”，有物極必反之意。瑪雅預言也講到1992年到2012年這段時間是本次太陽紀的最後一個週期， 其間一切都將面臨淨化與更新，然後人類就將進入新紀元。這與前面《推背圖》裡的“乾坤再造在角亢”應當是指同一件事，“角亢”是指龍，而2012年正是龍 年。如果這不是一個巧合的話，那一定是全球範圍的大事件，那也許就是諸多中國預言所談到的盛世來臨吧！
這一課所預言的事情現在正在世界上 發生著，那就是法輪大法的洪傳濟世。法輪大法從１９９２年傳出後，以其極大的智慧功德使廣大的民眾身心受益，短短幾年便吸引了上億的人加入修煉的行列，但 邪惡的中共卻容不下以“真善忍”為信奉圭臬的法輪大法，竟採取了集古今中外最邪惡的手段迫害法輪大法，使中國以至全世界處於最黑暗之中，無數的眾生受其毒 害，這是人類有史以來最大的劫難，是人類歷史上最黑暗的一頁，這不是“晦極”嗎？但法輪大法修煉者按照師尊的教誨，即使是在受迫害中，也以慈悲為懷，始終 堅持向人們講清真相，救度被惡黨領上邪路的眾生，這一切都是在法輪大法創始人李洪志老師指導下做的，是李老師在拯患救難，唯有李老師才當得起“聖人”的稱 號。放眼當今的世界，哪些宗教領袖或政治領袖不是各懷私念的呢？有哪個人能有李老師那樣無私博大的胸懷呢？又有哪一個人能有李老師那樣的智慧呢？面對中共 這樣一個在史以來最邪惡最暴力的流氓政府，李老師指導弟子始終堅持和平理性，始終用善的一面去解體它，而且事實越來越明顯，中共惡黨的解體在即了。西方自 由社會用盡力量都辦不了的事情，甚至近年來連想都不敢再想的事情，法輪大法做到了，必將能做到，那麼，還不是聖人嗎？法輪大法徹底解體中共惡黨的那一天， 法正人間來臨的那一天，普天同慶的那一天，人人都自覺的信奉真善忍的那一天，還不是“晦極生明嗎”“陽復而治”的時候嗎？
當然了，在歷史 還沒有走過這一段之前，對預言的解釋一定是見仁見智的。讓我們靜觀歷史的發展，但我們相信離預言真相大白的日子已經不遠了。另外值得一提的是，幾乎所有中 外預言都談到了與舊惡勢力為伍的人將面臨審判，甚至被歷史淘汰。警醒世人要理智的瞭解一下法輪大法是甚麼，在這個新舊更替的關鍵時刻，千萬不要做出錯誤的 選擇。要選擇進入未來盛世，千萬不能選擇與舊惡勢力為伍啊！
第十三課○●●○○○ 上中
賢不遺野 天下一家
無名無德 光耀中華
證曰：陽陰陰陽陽陽在卦為大畜
《馬前課》第十二課是預言新舊時代交接的歷史大事，而十三課就是講進入新紀元以後的事了。
“賢 不遺野，天下一家”，是歷來人們稱頌、嚮往的盛世，正是新世紀景象。這一課的預言也和《推背圖》第五十九象不謀而合。《推背圖》第五十九象讖曰：“無城無 府，無爾無我，天下一家，治臻大化”，指在經歷磨難的深刻教訓後，人類道德普遍回升後，人們不再互相算計，而能互敬互愛。接下來“無名無德”是說人們都能 發自內心地行善，人與人之間互相關愛、互相信賴，親如兄弟，而不是為了自己的名利。過去道家也說“上德不德”，這和“無名無德”有異曲同工之妙。
“光耀中華”是說能使天下一家、賢不遺野、萬物新生將源自中國東土，中華文化也將因此興盛。近代預言家凱西也預言中國將有一天成為全世界信仰的發源地，因為中國將出現一種對神佛的信仰，中國將會成為全人類共同信仰的搖籃，這與“光耀中華”是異曲同工的表達。
再來看看《推背圖》第五十九象頌曰：“一人為大世界福，手執籤筒拔去竹，紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦”，這裡“一人為大”應該是指前面所講的聖人。他將使全世界人民都受益，各個人種（紅黃黑白）、國家、民族（東南西北）之間的隔閡矛盾消失，世界和平。
時 至今日，事情已經非常明顯，那就是法輪大法在經歷了最邪惡的考驗之後，必然被全世界的人所認識和接受，從而自覺的向善，人人都向內心去修，人人都向內心去 找，社會的道德水平極大的提高，連警察都不需要了，天下進入了真正的大同社會，世界可以真正的走向和平。法輪大法現在在世界各國的傳播已經能讓人看到這一 趨勢了，哪一國有法輪大法，哪一國就會有道德的回升和人心的向善，就會有社會的穩定和治安的好轉，人們就會增加福份，隨著法輪大法的洪傳，全天下的人都必 然會看到這一點。
第十四課○●○●○● 中下
佔得此課 易數乃終
前古後今 其道無窮
證曰：陽陰陽陰陽陰在卦為未濟
這 一課是講，占卜的卦象到此，預言也就到此結束。故曰“佔得此課，易數乃終”。這與《推背圖》相應，在第六十象中的頌說“茫茫天數此中求，世道興衰不自由， 萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”都是同一個意思，是說一切都有定數、有安排。前古後今永遠不變的“道”，是永遠不變的宇宙法則，故曰“前古後今，其道 無窮”。在《推背圖》第六十象中的讖也很類似：“一陰一陽，無始無終，終者自終，始者自始”。古人云：“一陰一陽之謂道”，讖中“一陰一陽”就指“道”， 是“無始無終”，是長存的。人們常說善惡有報，可能就是“終者自終，始者自始”所指的意思吧！
在西方著名預言家諾查丹瑪斯的《諸世紀》中也有這麼一首：
月亮的統治已過二十年
七千年另種物體將把王國組建
疲倦的太陽喲
將停止天天運轉
到那時我的預言與威脅
將到此結束
這些預言都表明，整個世界屆時會有一個根本的更新，舊的世代將成為過去，一個全新的世代將會來臨。讓我們所有善良的人都能過渡到下一個世代吧！這應該是所有預言者與譯預言者給全世界的人最大的祝福。
資料來源：
http://key100.blogspot.com/2010/07/predict-horse.html
